aieo-ocDel 9 al 15 de julhet de 2017 se debanarà a Albi lo XIIen congrès de l'AIEO (Associacion Internacionala d'Estudis Occitans) : Fidelitats e dissidéncias. Dins sa primièra circulara (03/04/2016) l'associacion balhava qualques informacions sus l'eveniment.

*

Datas e luòcs

Lo Congrès se debanarà del dimenge 9 de julh (acuèlh dels participaires) al dissabte 15 de julh de 2017 a Albi (Amassada generala de l’AIEO e clausura del Congrès).

Lo Congrès se debanarà dins los locals del Centre Nacional Universitari Champollion que dispausa de l’infrastructura necessària : anfiteatre, salas equipadas, material de video-projeccion, connexion wifi. Aquel establiment d’ensenhament superior aviá ja aculhit un rescontre de joves cercaires de l’AIEO en 2010 e benefícia d’una experiéncia reconeguda dins l’organizacion d’aquel tipe de rescontres scientifics.

Lo tèma del Congrès : Fidelitats e dissidéncias

Per cada Congrès, un tèma general es prepausat. Per aquesta edicion dotzena, los organizadors an causit un tèma pro larg per aculhir de cercaires que trabalhan dins de domenis plan diferents : especialistas de la literatura medievala, modèrna o contemporanèa, lingüistas, sociolingüistas, especialistas de l’istòria medievala, modèrna o contemporanèa, musicològs, antropològs, sociològs...

Al fial del temps, s’es ancorada la costuma d’apelar « Crosada dels Albigeses » o « Crosada contra los Albigeses » la campanha militara menada a partir de 1208 contra lo catarisme establit dins una partida del Miègjorn de França. E mai qu’aquela designacion, associant crosada e Albigeses (o Albigés), corresponda sonque parcialament a la realitat istorica, s’es fermament enrasigada dins los esperits. Es a partir d’aquel eveniment istoric que la tematica del Congrès es estada definida : lo catarisme representa una eretgia, una dissidéncia a rapòrt de la dòxa catolica.

A l’ocasion d’aquel conflicte, los sentiments de fidelitat son a l’espròva : fidelitat al senhor, al rei, a la Glèisa. Aquel antagonisme entre fidelitat e dissidéncia, viscut d’un biais particularement dramatic al moment de la crosada, se torna benlèu trobar a de nivèls autres, segon de modalitats autras e a de temporadas autras, dins de domenis divèrses de l’activitat culturala producha en ligam amb la lenga o la cultura occitana.

Dins lo domeni dels estudis literaris, es clar que, a cada epòca, l’escritura s’espandís en prenent en compte de nòrmas, de règlas, trasmesas implicitament o formuladas explicitament e que definisson de modèls d’escritura. Los autors causisson en consciéncia, siá de se conformar a aquelas prescripcions, siá de s’i opausar, siá de las ignorar. Los trobadors coneisson probablament lo temps mai critic de l’istòria de la dissidéncia en Occitània, ont l’accion militara va fins a l’anientament dels actors, e tot en respectant menimosament los modèls estetics del trobar, lo cant liric ven alara un instrument de propaganda, a part que servisca d’exutòri.

A l’epòca modèrna (sègles XVI-XVII), las fidelitats e las dissidéncias se definisson a rapòrt de modèls d’escritura que son franceses o occitans (Godolin, Bellaud e los Provençals....). La fondacion del Felibrige (1854) e, après la Segonda Guèrra mondiala, l’aparicion d’un occitanisme militant, permeton de definir de vias, de produire de modèls e genèran a l’encòp de contra-modèls que, coma pels periòdes precedents, l’istòria literària a benlèu agut tedéncia a daissar de costat.

A cada epòca, la fidelitat e l’oposicion a l’autoritat locala, al rei o a l’Estat (francés, italian o espanhòl) e a las Glèisas constituisson, mai que o podèm pensar benlèu, un vam màger dins la concepcion e la difusion de las òbras en lenga occitana.

Sul plan lingüistic, l’occitan coneis a totas sas epòcas una tension entre la fidelitat a l’usatge local e la convergéncia espontanèa o elaborada cap a una koinè o un estandard. Es vertat tre l’Edat mejana ont la tradicion d’estudis o d’edicion a benlèu sosestimada e mai amagada l’importància de la dialectalitat al profièch de las convergéncias. Es mai vertat fins a uèi dins los movements renaissantistas, que quora an lo pensament d’èsser fisèls als usatges eretats, quora lo de bastir un acrolècte que pòsca far rampèl amb lo prestigi del modèl francés.

Fidelitat e dissidéncia pòdon fondar parièrament un renovelament o una lectura autra de l’istòria sociolingüistica de l’occitan en nos encoratjant a questionar lo subvertiment o lo manteniment de modèls, la leialtat lingüistica (a la lenga globalament, o sa forma locala) e sa rompedura, e los conflictes de las leialtats (l’occitan d’un costat, lo rei e la Republica de l’autre).

Dins la lingüistica intèrna, fidelitat o dissidéncia pertòcan mai l’actitud dels lingüistas que lors objèctes d’estudi. Dins la lingüistica romanica, los lingüistas occitans e los lingüistas de l’occitan son estats tot còp de conservadors (de las nocions de lenga e dialècte per exemple) e per consequent de dissidents fàcia a las dòxas novèlas, tot còp, e a l’encòp, coratjosament innovaires, qu’anèron bèls primièrs enquestar sul camp. Uèi, la lingüistica de l’occitan modèrne deu contunhar d’inventar de dialogs fruchoses entre l’eretatge de la tradicion dialectologica e las modernitats, tot còp contradictòrias e conflictualas, de la tecnologia dels còrpus e de las construccions teoricas.

Dins lo camp dels estudis istorics, pel periòde medieval, la tematica de la fidelitat remanda explicitament a l’estructuracion de la societat feudala. Fidelitat e feudalitat son en ligam : juraments, omenatges e convenientae, servats en nombre dins lo Miègjorn de França, esclairan lo foncionament d’una societat sens Estat, que los ligams entre las personas ne constituïsson lo fondament. A las epòcas mai recentas, la fidelitat se declina en França dins mai d’una direccion de la recerca en istòria, dempuèi los afrontaments religioses dels sègles XVI-XVIII que suscitèron de fidelitats concurentas entre lo catolicisme e lo protestantisme fins a la bastison de l’Estat-nacion (fidelitat a la província e als « pichons païses ») e de las contèstas revolucionàrias entre los Jacobins e los Girondins fins a las planificacions contemporanèas de la descentralizacion e de la reforma de las regions.

Per totas las disciplinas e sotadisciplinas representadas dintre lo Congrès, las nocions de fidelitat e de dissidéncia pòdon èsser l’escasença de tornar pensar lo biais cossí s’elaborèron unas òbras e cossí se constituïguèron de camps de saber que, coma cercaires, ne sèm a l’encòp los eretièrs, los exegètas mas benlèu tanben mai d’un còp, los presonièrs.

Vos prepausam de presentar de contribucions segon los aisses aquestes :

• lenga occitana medievala
• lenga occitana modèrna e contemporanèa
• literatura occitana medievala
• literatura occitana modèrna e contemporanèa
• istòria
• sociolingüistica

Tota comunication que portèsse sus un subjècte que relèva d’una autra disciplina poirà èstre prepausada del moment que tracta de la matèria occitana e correspond a la tematica generala del Congrès.

[lo site de l'AIEO]

 

libres


Beluguet e lo Drac - Robert Perrotto-André

beluguet-e-lo-drac Beluguet e lo Drac - Robert Perrotto-André
Lacour-Ollé - 2005 - 152 paginas - 21 x 15 cm - 15.00 €

Una novèla aventura e una novèla quista per lo Beluguet. Après qu'aguèsse desliurada la Luna, vaquí qu'es a caçar lo Drac qu'a raubat la clau d'aur de Bauma Santa e lo tresaur dei Nanets.

Amb l'ajuda de sei dos collègas Morrenegre et Morrefreg, dei bèstias amigas, e bòn astre, e maugrat un molon d'empachas e de tracanars, benlèu que capitarà ?

Pour la langue d'oc à l'école - Yan Lespoux

langue-d-oc-ecole Pour la langue d'oc à l'école es un obratge de Yan Lespoux que conta las primièras realizacions de la reivindicacion modèrna en favor de l’ensenhament de la lenga occitana.

De las annadas 30, amb la pujada de las reivindicacions per la lenga e son ensenhament, a las victòrias que seguiguèron après la segonda guèrra mondiala dins un encastre de batèstas entre occitanisme e Felibritge, de debats intèrnes sus la pedagogia e de discussions a l'entorn de la lei Deixonne, es tota un part de l'istòria de la lenga nòstra qu'es aicí espepissada.

 

cultura, opinions...


CIRDÒC - Besièrs - Jornadas Europèas del patrimòni

Lo 15 e lo 16 de setembre de 2017 en ligam amb las Jornadas Europèas del Patrimòni e per favorizar l'encontre del public jove amb las òbras, los artistas e las culturas d’Occitània, lo CIRDÒC de Besièrs dobrís sas pòrtas.

Ensenhament de l'occitan en Catalonha

Jordi Ortiz de Antonio per la Generalitat de Catalonha presentava al XIIen congrès de l'AIEO a Albi (julhet de 2017) una reflexions a l’entorn d’una pedagogia propedeutica sus la lenga occitana pels professors de primari e segondari en Catalonha.

Nos assabenta sus l'estat de l'ensenhament de la lenga en Catalonha. Aquí lo resumit de sa presentacion (sorsa AIEO) :

L’occitan, lenga pròpria d’Aran e oficiala en Catalonha tota, se regulariza a l’ora d’ara, dins lo domeni educatiu, sonque pel biais del Currículum der aranés (1998), un plan d’estudis oficial restacat a l’airal geografic e dialectal aranés, e en aranés, en questions de lenga e literatura.

 

sciéncias e tecnicas


Tolosa - Competicion - Drònes

Se tendrà a Tolosa del 18 al 21 de setembre de 2017 una sèria d'eveniments al torn dels drònes : de conferéncias, un salon d'entrepresas, de competicions.

Aquò farà de Tolosa per qualques jorn la capitala mondiala del dròne. Mai de tres cent cercaires son esperats a aquel eveniment : l'IMAV per International Micro Air Vehicle conference and flight competition.

L'eTrek, mòto electrica occitana

L'entrepresa Electric Motion basada a Càstrias prèp de Montpelhièr desvolopa dempuèi qualques ans de trails electrics per las competicions esportivas.

Dempuèi 2017 l'eTrek, concebut per un usatge urban, ven completar la gama.

L'idèa del constructor es de propausar al mond una mòto polivalenta per un usatge quotidian en vila. Es en venda al prètz de 8 500 èuros (fòra ajuda).

 

politica, economia...


Dintrada de 2017 - Forum occitan - Narbona

Se tendrà a Narbona lo dissabte 16 de setembre de 2017 (Palais del Trabalh) La Dintrada.

Es un vertadièr forum ciutadan occitan que los organizators vòlon crear.

L'objectiu es de tornar pensar l'occitanisme politic en coerencia amb la societat civila per melhor respondre a las evolucions recentas :

Narbona - Dintrada de País Nòstre

L'associacion basada a Narbona, País Nòstre comunica :

L'amassada de dintrada de País Nòstre es prevista lo dijòus 7 de setembre de 2017 a 18 oras a l'Ostal occitan de Narbona, carrièra Joan Jaurés.

Una dintrada activa, amb forças punts :

  1. Lançament de la campanha d'adesions "Venètz refortir País Nòstre" e organizacion del movement dins la Region Occitanie.
  2. Proposicion d'una accion unitària occitanista al Forum ciutadan occitan del dissabte 16 de setembre al Palais del trabalh de Narbona.
  3. Preparacion del collòqui País Nòstre "Occitània fòrça culturala occitana" del 25 de novembre.